Question

حل وشرح قصيده قالت لي الأرض في اللغة العربيه للصف التاسع الفصل الثاني 2020؟

حل وشرح قصيدة قالت لي الارض
مرحبا بكم زوارنا الأعزاء يسعدناأن أرحب بكم في موقع لمحه معرفة الذي يقدم لكم الحل الوحيد الصحيحة عن السؤال التالي

 حل وشرح قصيده قالت لي الأرض في اللغة العربيه للصف التاسع الفصل الثاني 2020

الإجابة هي كألتالي

إعراب قصيدة قالت لي الأرض؟

شرح الأبيات

1-مجدولي تفتقوا في ينابيعي فيضا وفي ترابي ربيعا ؟

 ج- افتخروا بي واشربوا من مائي الصافي وعملوا في حبات ترابي حتى تنبت أزهارا

س- وحدة نحن يضحك للقلب للقلب ،وتستلهم الضلوع الضلوعا ؟

 ج- نحن متحدون الأرض والإنسان : الأنسان يقدم جهده وتعبه والأرض تبادله بلعطاء والخيرات

س- كم اقلنا معثرين حبارى واحترقنا على الدروب شموعا؟

ج- قد انقذنا كل إنسان سقط وضاع في طرقات الحياه وقدمنا مانستطيع لننير الدروب لهم

س-ومددنا للظامنين نفوسا فجرت في حياتهم ينبوعا؟ ج-

كنا الالهام لناس المكتلبين نقدم لهم أرواحنا ليغيروا حياتهم للسعاده والفرح

 س-- همنا أن نمزق الحجب السود ، ضياء ونكشف المجهولا ؟

ج-كل مايشغل بالنا كيف نقضي على الجهل والفقر وننير الدروب للأجيال القادمه .

س- كلفتنا الحياه حتى كانا ، الف جيل منها يعانق جيلا ؟

ج- قد عركتنا الحياه في مدارجيها منا إجمالا متعاقبه تسعى للبناء والحضاره .

 س- وغدا تلعب الطفوله بالورد ، وتنمو حقولنا وتفيض ؟

ج-ستهنى حتى ترى في المستقبل جيلا من الأطفال يعيش بهدوء ويتابع بناء الحضاره .

س- كل فقر يفنى ويفنى مع الزمن جهم وكون بفيض ؟

ج- سيزول الفقر ويزول معه الجهل والبؤس والشقاء من بلادنا لينتهي هذا الكبوس وتصفى القلوب .

س9- من هنا. من بلادنا تحت أقلعنا ، شراعا .وموجه .وليالي؟

ج-من هذه الارض قد انطلقنا مشاعل علم وحضاره من بلد الى ٱخر

 س10- وملأنا عين الزمان فما تبصر ، الأ كواكبا والالى ؟ج-

قد وصلنا لكل العالم وانتشرت حضارتنا فما ترى منا الى العلماء المبدعين.

س11- فإذا نحن لهفة القلب للقلب ،وإرث الأجيال للأجيال ؟

ج- فها نحن نحمل المحبه واللهفه في قلوبنا لكل القلوب حتى إرثا يتناقله الأجيال.

س- ها بلادي كان بغداد صارت ،من ذرا الشام أو غدت لبنانا ؟

 ج- قد توحدت البلدان العربيه وأصبحت عواصمها منارات مضيئه بالعلم والمعرفه.

س-- نحن شئنا الدنيا جمالا وحقا ،وخلقنا للعالم الإنسانا ؟

 ج- قد حققنا بإرادتنا ماسعينا له من حب وسلام وقدمنا للعالم الحضاره والرقي

س- الفكره العامه للنص ؟

ج-الإنسان صانع الحضاره وحامل السلام.

س-الغرض من القصيده ؟

 ج- المدح ،العاطفه : إنسانيه

س- المشاعر العاطفيه ؟

ج- 1- الإعجاب ومن أدواته: التراكيب: وحدة نحن يضحك للقلب للقلب

2- الحب ومن أدواته: التراكيب: نحن لهفة القلب للقلب .

3- الإصرار ومن أدواته: التراكيب: نحن شئنا الدنيا جمالا وحقا  

س-القيم.:؟ ج-تقديرالوحده ،

تقدير الحب ،تقدير الإنسانيه

س- أذكر بعض عطاء الأرض والإنسان وفق ورودها في المقطع الأول؟

ج- عطاء الأرض : نما نباتها وأزهر وتفجرت ينابيعها

عطاء الأنسان: أنار الدرب أمام غيره ، ساعد من سقط حيران ،روى القلوب

س- أمل الشاعر بحياة أكثر جمالا للأنسانيه .أذكر من المقطع الثالث مؤشرين يثبتان ذلك ؟

ج- تحقيق السعاده للطفوله - القضاء على الفقر والجهل

س- أستعين بالمعجم على تعرف المعاني المختلفه لكلمة (أقلنا)ثم أختار المعنى المناسب للسياق؟

ج- أقال الله عثرته : أنهضه من السقوط وأعانه ¯ أقال المدير مساعده ،أقال العبد فسخه المعنى المناسب : سامح وصفح وتجاوز

س- أنسب الفكره الرئيسيه الأتيه الى ما يناسبها من مقاطع النص:  

- وحدة الأنسان والارض وعطاؤهما .

المقطع الأول

- .إنطلاقة الإنسانيه من بلادنا .المقطع الخامس

- رغبة الأمه العربيه بعالم مفهم بلإنسانيه. المقطع الثالث

إنسانية العرب .المقطع الرابع

س- بدت العلاقه وثيقه بين الإنسان والأرض .أوضحهما من فهمي المقطع الأول؟

ج- الأنسان يقدم للأرض العمل والتعب .والأرض تقدم له الخيرات الوفيره

س- ظهر تصميم الأنسان على كشف حقائق الحياه. أبين ذلك من فهمي المقطع الثاني ؟

ج- أراد أن يمزق الحجب السوداء ويكشف الجهل

س- أبرز الشاعر رسالة العرب الإنسانيه في المقطع الرابع .أذكر دعائم يلك الرساله ؟

ج-.أنطلاع مشعل الحضاره من إرض العرب الى كل العالم .ترىفي كل مكان علماء عرب ينشرون العلم والمعرفه في الأرجاء

س- أحدد البيت الذي يتضمن الشرح الأتي؟

أظهرتنا الحياه جيلا ضم أجيالا حملت حضارات متعاقبه ومثلها أصدق تمثيل ( البيت السادس )

س- اسهم الفعل المضارع في رسم صوره للغد المشرق وتلاشى القبح في الحياه .أنقضى ذلك من خلال إيضاح الفائده التي ارادها كل من الفعلين المضارعين ( تنمو - ويفنى)؟

ج- تنمو ليوكد استمرار وتجدد أزدهار حضارات العالم

تفنى ليوكد استمرار فناء الفقر والبؤس في بلادنا

س- في البيت الثاني تقديم وتأخير .أمثل له وأبين فائدته ؟

ج- وحدة نحن لبيان أهمية المتقدم والتشويق للمتاخر

س- أستخرج من البيت العادي عشره صوره .ثم أحللها ؟

ج- نحن لهفة : تشبيه بليغ. نحن: المشبه لهفة : المشبه به

س- لجأ الشاعر في نصه الى الرمز أختار المقصود بالرمزين الاثنين مماياتي ؟

ج-الحجب الأسود. ( التخلف ومجاهيل الكون)

- الكواكب والالي (العلماء و العلم)

س- أغنى الشاعر الموسيقا الداخليه للنص بالتكرار .أمثل لذلك بمثالين من النص ؟

ج- تكرار الكلمات في البيت الثاني القلب والضلوع - في البيت الثامن يفنى

س- زخر النص بقيم متعدده .أمثل لوحده منها وأحدد موطنها؟

ج- في البيت الثاني تقدير الوحده

س- أعرب ماوضح تحته خط أعراب المفردات، وما بين القوسين اعراب جمل مما ياتي :

كل فقر يفنى ويفنى مع الفقر زمان جهم وكون بغيض

وملأنا عين الزمان فما تبصر الاكواكبا ولالى ؟

ج--( يفنى )في محل رفع خبر

- جهم: صفه مرفوعه وعلامة رفعها الضمه الظاهره على اخرها

- كون : أسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره

- عين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره

- كواكبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره

س- أبين معنى الزياده في الفعل (يعانق): المشتركه

س- أعلل كتابة تنوين النصب في كلمة ضياء ؟

ج- همزه مسبوقه بألف ساكنه لذا كتب التنوين على الهمزه

حل وشرح قصيدة قالت لي الأرض ؟

Answer 1

حل وشرح قصيده قالت لي الأرض في اللغة العربيه للصف التاسع الفصل الثاني 2020

Answer 2

شرح قصيدة قالت لي الأرض تاسع شرح حديث

- التاسع :قصيدة ( قالت لي الأرض )

- شرح قصيدة قالت لي الأرض للشاعر السوريّ أدونيس :

1- قالت لي الأرض عظّموني وافتخروا بي ،واجعلوا مياه ينابيعي تتدفّق لترويكم وتروي ترابي لتبقى أرضي خصبة خصراء معطاءة .

2- نحنُ البشر متّحدون مع الأرض ؛ نفرح لفرحها ، وتفرح لفرحنا، فنحنُ نهبها جهدنا وتعبنا وهي تمنحنا خيراتها.

3- فقد أنقذنا الكثير من البشر الذين زلّت أقدامهم وتاهوا في مسالك الحياة، وضحّينا بأنفسنا لننير لهم دروبهم .

4- وجعلنا نفوسنا ينابيع خير وعطاء وفرح ومحبّة للبائسين المتعطّشين للحياة السعيدة .

5- فكان كلّ ما يشغل بالنا في هذه الحياة أن نقضي على الجهل والفقر،لننير الدروب للأجيال القادمة .

6- خضنا تجارب الحياة فاكتسبنا الخبرة والمعرفة ممن سبقنا ، فكان جيلنا ثمرة خبرات وعلوم الأجيال السابقة .

7- وفي المستقبل سنرى جيلاً من الأطفال يعيش بسعادة وطمأنينة ،فيتابع بناء الحضارة لتعمّ الخيرات على الأرض.

8- وفي المستقبل سيزول الفقروالبؤس ، فيزول بزواله الجهل و الشقاء وتنتهي الآلام والأحقاد من فوق الأرض .

9- من فوق هذه الأرض العربيّة انطلقنا حاملين لواء العلم والحضارة عابرين البراري والبحار .

10- فوصلنا إلى أصقاع الأرض ، وغدا علماؤنا بعلومهم وإبداعاتهم شموساً تنير بلدان العالم .

11- فنحن الذين حملنا للعالم الخير والمحبّة التي توارثها جيلنا من الأجيال السابقة .

12- هاهي بلادي العربيّة قد توحّدتْ ، حتّى أصبحتْ عواصمها مناراتٍ مضيىة بالعلم والمعرفة .

13- فقد حقّقنا بإرادتنا كلّ ما نسعى إليه من خيرٍ وحبٍّ وسلام ، فقدّمنا للعالم الرقيّ والحضارة الإنسانية .

- مهارات الاستماع :

1- استبعد الإجابة غير الصّحيحة فيما يأتي :

   - تناول الشّاعر في نصّه موضوعاً : ( اجتماعيّاً – إنسانيّاً – تعليميّاً ) ج – تعليميّاً .

   - بدا الشاعر في نصّه : ( متفائلاً بالمستقبل – معتزّاً بتراثه – مستنكراً ما ضيه وحاضره )

                               ج- مستنكراً ماضيه وحاضره

- مهارات القراءة :

1- أذكر بعض عطاءات الأرض والإنسان وفق ورودها في المقطع الأوّل .

 ج- عطاءات الأرض : الماء العذب الذي يروي الإنسان والزرع - الخيرات الوفيرة التي تقدم الغذاء للبشر .

     عطاءات الإنسان :

أ - الجهد والعمل والعناء في زراعة الأرض واستنباتها . البيت الثاني

  ب- إنارة دروب التائهين في هذه الحياة . البيت الثالث .

  ج- التضحية بالنفس من أجل إسعاد البائسين المتعطشين للسعادة . البيت الرابع .        

2- أملَ الشّاعر بحياة أكثر جمالاً للإنسانيّة ، أذكر من المقطع الثالث مؤشّرين يثبتان ذلك .

 ج- المؤشّران هما :

أ- ستنعم الطفولة في المستقبل بالطمأنينة والسلام و الحياة السعي

 ب- سيزول الفقر في المستقبل ويزول معه البؤس .

- الفهم والتّحليل :

1- أتعرّف على معنى كلمة ( أقلنا ) المناسب لسياق النصّ :

  ج- أقلنا : أنهضنا وساعدنا .

2- أنسب الفكر الرّئيسة الآتية إلى ما يناسبها من مقاطع النّصّ :

  - وحدة الإنسان والأرض وعطاؤهما : المقطع الأوّل .

  - انطلاقة الإنسانيّة من بلادنا : المقطع الرّابع .

  - رغبة الأمّة العربيّة بعالم مفعم بالإنسانيّة : المقطع الثاني .

  - إنسانيّة العرب : المقطع الخامس .

  - التفاؤل والأمل بحياة سعيدة للأجيال القادمة: المقطع الثالث.

3- بدت العلاقة وثيقة بين الإنسان والأرض ، أوضحها من فهمي المقطع الأوّل .

ج- الإنسان يعمل ويكدّ من أجل الأرض ،والأرض تجود عليه بالخيرات والثمار ليتمكّن من التضحية من أجل الآخرين.

4- ظهر تصميم الإنسان على كشف حقائق الحياة ، أبيّن ذلك من فهمي المقطع الثّاني .

ج- من خلال إصراره على القضاء على الجهل والفقر لينير الدرب للأجيال القادمة بالعلم والمعرفة والحضارة .

5- أبرز الشاعر رسالة العرب الإنسانيّة في المقطع الرّابع ، أذكر دعائم تلك الر ّسالة .

ج- رسالة العلم والمعرفة التي نشرها العلماء العرب في أصقاع الأرض ،ورسالة المحبّة والسلام التي حملها العرب إلى سائر البلدان .

7- قال بدر شاكر السّيّاب في الطّفولة : علينا لها أنّها الباقية

                                               وانّ الدواليب في كلّ عيد

                                               سترقى بها الرّيحُ جذلى تدور

                                              ونرقى بها من ظلام العصور

                                                 إلى عالم كلّ ما فيه نور.

- أوازن بين هذا المقطع والبيت السّبع من النصّ من حيث المضمون .

ج- الاتّفاق : كلاهما يأمل بحياة كريمة سعيدة للأطفال وللأجيال القادمة .

     الاختلاف : أدونيس : رمز للحياة السعيدة بالورد

                  السّيّاب : رمز للحياة السعيدة بدواليب العيد .

      أو : أدونيس : جعل النماء والازدهار على يد الأطفال في المستقبل

                  السّيّاب : تعهّد أن ينتقل بالأطفال من ظلام الجهل والتخلف إلى نور العلم والحضارة .

- التّذوّق الجماليّ

1ـ أسهم الفعل المضارع في رسم صورة للغد المشرق وتلاشي القبح في الحياة اتقصٌى ذلك من خلال إيضاح الفائدة التي أدٌاها كل من الفعيلين المضارعين (تنمو_يفنى).

ج- الفعل ( يفنى ) : عبّر عن تجدد واستمرار زوال وفناء الفقر والجهل وتلاشي القبح من الحياة

 الفعل ( تنمو ) : عبّر عن تجدّد واستمرار نماء الخيرات كصورة جميلة للغد المشرق .

2- في البيت الُّثاني تقديم وتأخير ، أمثّل له وأبيّن فائدته .

ج- قدّم الخبر على المبتدأ بقوله ( وحدةٌ نحن ) ،فائدته : إبراز أهمّيّة المتقدّم والإثارة والتشويق للمتأخّر .

3- أستخرج من البيت الحادي عشر صورةً وأحلّلها .

ج- الصوّرة هي : نحن لهفة القلب ،

- المشبّه : نحن ، المشبّه به : لهفة القلب ، أداة التشبيه : محذوفة ، وجه الشبه : محذوف ، ( تشبيه بليغ ).

4- لجأ الشاعر في نصّه إلى الرمز أختار المقصود بالرمزين الآتيين ممّايأتي :

 - الحجب السّود : ( ظلام الليل – الاستعمار والاستغلال – التّخلّف ومجاهيل الكون ) ج- التخلّف ومجاهيل الكون.

 - الكواكب واللآلي : ( العلماء والعلم – الأفلاك والجواهر – الإشراق والبريق ) ج- العلماء والعلم .

5- أغنى الشّاعر الموسيقا الداخليّة للنصّ بالتكرار ، أمثّل لذلك بمثالين من النصّ .

ج- تكرار الكلمات : القلب للقلب – الضلوع الضلوعا –

6- زخر النصّ بقيمٍ متعدّدة ، أمثّل لها وأحدّد موطنها .

ج- القيم هي : تقدير التّضحية من أجل إسعاد الآخرين ، البيت الثالث والرابع .

                تقدير العلم والعلماء البيت الخامس والعاشر – تقديرالأجداد ، البيت التاسع والعاشر والحادي عشر .

  تقدير الوحدة العربيّة ، البيت الثاني عشر – تقدير الحضارة الإنسانيّة ، البيت الثالث عشر .

- التطبيقات اللغويّة :

1- استخرج من البيت الرابع تمييزاً ، ثمّ أبيّن نوعه .

ج- التمييز : ينبوعا ، نوعه تمييز الجملة ، وهو محوّل عن مفعول به .

3- أبيّن معنى الزّيادة في الفعل ( يعانق ) .

 ج- وزن : فاعَلَ ، يُفاعلُ ، يفيد المشاركة .

4- أعلّل كتابة تنوين النصب في كلمة ( ضياءً ) .

ج- ضياءً : كتب تنوين النصب على الهمزة المتطرّفة مباشرة ، لأنّها مسبوقة بألف .

- إعراب المفردات :

- تفتّقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل ، والألف للتفريق .

- نحنُ : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ مؤخّر .

- أقلنا ، احترقنا ، مددنا ، ملأنا ، شئنا ، خلقنا ، أقلعنا : فعل ماض مبني على السّكون لاتّصاله بنا الدالة على الفاعلين ، ونا ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل .

- معثّرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم .

- السّود : صفة منصوبة ........

- كثّفتْنا : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة ، وتاء التأنيث السّاكنة لامحلّ لها من الإعراب ، ونا ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به .

- ألفُ : خبر كأنّ مرفوع .......

- غداً : مفعول فيه ظرف زمان منصوب ..........متعلّق بالفعل تلعب .

- جهمٌ ، بغيضُ : صفة مرفوعة ...........

- كواكباً : مفعول به منصوب .....

- بغداد : اسم كأنّ منصوب ......

- لبنانا : خبر غدت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والألف للإطلاق .

- جمالاً : حال منصوبة ...........

- إعراب الجمل :

 - فجّرت .... : جملة فعليّة في محلّ نصب صفة .

- يعانق جيلا : جملة فعليّة في محل رفع صفة .

- يفنى ، أقلعنا ، شئنا : جملة فعلية في محلّ رفع خبر .

- صارت من ذرا الشّام : جملة فعليّة في محلّ رفع خبر كأنّ .

- غدت لبنانا : جملة معطوفة في مجلّ رفع .